Connect with us

Πολιτισμός

«Οι λουόμενες» της Κατερίνας Μαυρογεώργη στο «Αντιγόνη Βαλάκου» από το ΔΗΠΕΘΕ Καβάλας

«Οι-λουόμενες»-της-Κατερίνας-Μαυρογεώργη-στο-«Αντιγόνη-Βαλάκου»-από-το-ΔΗΠΕΘΕ-Καβάλας

ΚΡΙΤΙΚΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΥΛΟ ΛΕΜΟΝΤΖΗ

Πρόλογος

«Όταν έγραφα αυτό το έργο πριν τρία χρόνια, η αλήθεια είναι ότι δεν σκέφτηκα ότι πρέπει αναγκαστικά να έχει τρεις γυναίκες για ηρωίδες, έτσι ώστε να δηλώσουμε την σύμπνοιά μας με τον αγώνα για έμφυλη ισότητα. Κάτι οργανικό με έσπρωξε να σχηματίσω με λέξεις αυτήν την παράξενη γυναικεία φιλία μέσα σε ένα υδροθεραπευτήριο.

Θέλω να μιλήσω για την γυναίκα ευεργετικά κι όχι με λύπηση. Θέλω να προσφέρω μια συχνότητα δημιουργίας για την γυναίκα στην οποία η ίδια είναι αντικείμενο στοχασμού, η ίδια γιορτάζεται, η ίδια εξυμνείται, δεν πρωταγωνιστεί πάλι η εικόνα ενός συστήματος που την βασανίζει ασταμάτητα».

Κατερίνα Μαυρογεώργη

«Οι λουόμενες» είναι ένα έργο για τα απόκρυφα αμαρτήματα και τις ενοχές. Πρόκειται για μία ανθρώπινη ιστορία, ειλικρινή και πλουραλιστική, με ιδιαίτερο χιούμορ που, όμως, δεν προδίδει το τραγικό της υπόβαθρο.

Υπόθεση

Παραμονή Πρωτοχρονιάς. Στη μικρή επαρχιακή λουτρόπολη με τις ιαματικές πηγές, ψυχή δεν κυκλοφορεί στον δρόμο. Όλοι ετοιμάζονται για την αλλαγή του χρόνου. Μόνο το Υδροθεραπευτήριο «Ο Ασκληπιός»- ξεχασμένο κι απ’ τον Θεό ακόμα- παραμένει ανοιχτό. Μέσα βρίσκονται τρεις γυναίκες άγνωστες μεταξύ τους. Καμιά τους δεν έχει θέμα υγείας. Έχουν, όμως, όλες κάτι να ξεπλύνουν.

Η Λύντια είναι η ιδιοκτήτρια του «Ασκληπιού». Η Κάτια και η Μαρία λουόμενες. Όλες μαζί παρακολουθούν μια παράσταση όπερας από μια κόκκινη μικρή οθόνη, τον «Αστακό». Συζητούν για την «Τραβιάτα» και τη «Μαντάμ Μπατερφλάι», για όλα τα δραματικά φινάλε που γεύονται οι πρωταγωνίστριες. Οι ιστορίες αυτές μοιάζουν με τις δικές τους. Εκείνες, όμως, δεν είναι έτοιμες να τις βγάλουν στο φως. Ένα τραγούδι θα τις ενώσει, θα δώσει φωνή στις σκέψεις τους: «Τώρα τι τρέμεις γιατί λυπάσαι/ Εγώ ευθύνες δεν σου ζητώ/ Αυτή η φωνή που τη φοβάσαι/ δεν είμαι εγώ, δεν είμαι εγώ».

Ο χρόνος τώρα μετρά αντίστροφα, το νέο έτος πλησιάζει. Το ιαματικό νερό τα καίει όλα και, σαν σε γιορτή εξαγνισμού, οι τρεις γυναίκες στήνουν έναν χορό εκστατικό με τα μυστικά τους ν’ αφρίζουν σαν πρωτοχρονιάτικη σαμπάνια. Οι ιστορίες «πλένονται» στα λουτρά. Πάντα θα υπάρχουν τέτοιες ιστορίες είτε ακάθαρτες εσαεί είτε ξεπλυμένες.

Η παράσταση

Η συγγραφέας και σκηνοθέτις Κατερίνα Μαυρογεώργη αποφάσισε να γράψει ένα έργο με γυναίκες, όχι μόνο για γυναίκες. Σε μια ανδροκρατούμενη σφαίρα, όσο δεν αναπτύσσεται αρκετό γυναικείο περιεχόμενο, αν δεχτούμε ότι οι τεχνικές καινοτομίες δεν καλύπτουν τις ανάγκες των γυναικών, όσο οι γυναίκες παραμένουν συχνότεροι στόχοι ψηφιακής βίας, διαδικτυακού εκφοβισμού και ρητορικής μίσους, όσο οι κώδικες και οι αλγόριθμοι γράφονται μόνο από άνδρες, η τέχνη είναι εκείνη που μπορεί να αναβαθμίσει τη γυναίκα, ακόμη περισσότερο από αυτό που κατάφερε η ίδια.

Έχει τη δύναμη ένα κείμενο – θεατρικό έργο, αίφνης, να γίνει η φωνή της, να αφυπνίσει κοιμισμένες συνειδήσεις ανθρώπων και των δυο φύλων, να κατηχήσει, να καθοδηγήσει, να καταγγείλει και, εν τέλει, να επαναπροσδιορίσει συμπεριφορές; Επειδή, πέρα από τη χειραφέτηση, ο ψυχισμός της γυναίκας που κρύβει τραύματα μέσα της δεν είναι υγιής.

Ο θεατής αντιλαμβάνεται ότι αυτό που τις ενώνει είναι η ανάγκη να βρεθεί ό,τι πολύτιμο χάθηκε στη μετάβαση από ανήλικη κοπέλα σε ενήλικη γυναίκα . Η αγκαλιά, το κούρνιασμα, η προστασία.

Η ανάγκη τους για ζέστη, για θεραπεία, για επικοινωνία, για κατανόηση, αποδοχή, τις ενώνει.

Η ανάγκη τους να δραπετεύσουν για λίγο από τη μίζερη ζωή τους, τις δίνει την ευκαιρία να μοιραστούν κάτι ιερό, μια κοινή κλίνη, όπως μια δεξαμενή σε ένα υδροθεραπευτήριο, όπου το νερό αποδεικνύεται θεραπευτικό ίαμα για τις λουόμενες.

Μέσα στην υγρασία του λουτρού τρεις γυναίκες, ξένες μεταξύ τους, απεκδύονται συστολές, δισταγμούς και επιφυλάξεις απέναντι στην άγνωστη «σύντροφο» και η κάθε μία εκμυστηρεύεται προβληματισμούς, αγωνίες, σκέψεις, χαρές, απογοητεύσεις, περιπέτειες με τρόπο ρητορικό, χωρίς να λείπει το χιούμορ.

Το λουτρό το θαρρώ σαν μήτρα, εκεί όπου οι ηρωίδες μπορούν να είναι ασφαλείς, να απολαμβάνουν κάθε λεπτό χαλάρωσης και ξεκούρασης, να αυτοπροσδιορίζονται και να συνειδητοποιούν τη σκληρή πραγματικότητα. Μετατρέπεται σε καταφύγιο από έναν κόσμο που βράζει. Τα λόγια τους είναι σαν μονόλογοι, σαν να μιλάνε στον εαυτό τους και να προσπαθούν να καταλάβουν τη θέση τους. Οι άνδρες απουσιάζουν, αλλά είναι πανταχού παρόντες σε κάθε εξομολόγηση. Έξω απ΄ το χαμάμ παραμονεύει ένας κόσμος δύσκολος με κάθε λογής καταπίεση, βία και υποδούλωση. Μέσα στον «Ασκληπιό» επικρατεί η γυναικεία ιδιοσυγκρασία, που προσπαθεί ν’ απελευθερωθεί και ν’ αγαπηθεί.

Η σκηνοθέτις Κατερίνα Μαυρογεώργη, χέοντας στο θεατρικό της δημιούργημα και την εγγενή δύναμη της συγγραφέως, έχτισε παράσταση που αποπνέει αγάπη, γλυκύτητα, φροντίδα και προσοχή στη γυναίκα, ξεγυμνώνοντας μόνο την ψυχή της από τους ρύπους της καθημερινότητας. Πλάθει και τοποθετεί τρεις διαφορετικές γυναίκες, με κοινό παρονομαστή τον διακαή πόθο τους να συντρίψουν τα κοινωνικά στεγανά που, στο πέρασμα των χρόνων, συνέθλιψαν ηρωίδες κακότυχες μεν, έμπνευση δε για δραματικές μουσικές παγκόσμιας αποδοχής, να εξαγνίσουν «αμαρτίες» γυναικών όπως κι αυτών στην «Τραβιάτα» και στη «Μαντάμ Μπατερφλάι», και κοινό αριθμητή το μεγαλείο ψυχής και τη θέλησή τους για μία καλύτερη ζωή.

Υπάρχει αρμονική ισορροπία στην κίνηση, στο λόγο και στην όψη στις εκάστοτε σκηνές, καθιστώντας ισοδύναμες τις τρείς ερμηνεύτριες. Όλες μαζί, αλλά και η κάθε μια χωριστά, καταθέτουν ψυχή και υποκριτική δεινότητα στη σκηνή και η χημεία τους περνά στην αίθουσα, την αγκαλιάζει και, ιδίως, τις γυναίκες θεατές τις καθιστούν συμμάχους, αν όχι συνοδοιπόρους, στη διαδρομή τους.

Αν πρέπει να σημειώσω ένα μείον, είναι η περιττή ανάλυση της υπόθεσης του έργου «Μαντάμ Μπατερφλάι», η οποία μεγέθυνε τη διάρκεια της παράστασης. Θα ήταν πολύ πιο εύληπτη αν έλειπε αυτή η «φλυαρία».

Ο σκηνικός χώρος σχεδιασμένος από την Άρτεμη Φλέσσα εξυπηρετικός, όπως και τα κοστούμια της Ιφιγένειας Νταουντάκη.

Οι Σεραφείμ Ρόδης και Γιάννης Καραμπάτσος επιμελήθηκαν τους φωτισμούς, ενώ τη μουσική ο Δημήτρης Τάσαινας. Μάλιστα, στην παράσταση που είδα δεν ευτύχησε και τόσο στην απόδοσή της, εξαιτίας των ακανόνιστων κυμάτων των ντεσιμπέλ. Συμβαίνουν κι αυτά.

Στον χαιρετισμό του τέλους το κοινό αντάμειψε τις τρεις ηθοποιούς με ισχυρό χειροκρότημα.

Επίλογος

«Οι Λουόμενες» έκαναν πρεμιέρα στην Αθήνα στις 6 Μαΐου του 2019. Η παράσταση αγαπήθηκε πολύ και ανέβηκε για δύο σεζόν, ως την Πρωτοχρονιά του 2020. Τον Μάιο του 2022, υπό το φως των έντονων εξελίξεων στα ζητήματα έμφυλης ισότητας, αλλά και των αλλαγών που έφεραν στο θέατρο και στη ζωή μας η πανδημία και η κρίση, το έργο απέκτησε μία νέα επικαιρότητα. Με έντονο κωμικό στοιχείο, αλλά και πολλές στιγμές συγκίνησης, οι περιπέτειες και οι ανάγκες των ηρωίδων μοιάζουν να βρίσκονται ακόμα πιο κοντά μας.

Συντελεστές

Κείμενο-Σκηνοθεσία: Κατερίνα Μαυρογεώργη

Μουσική: Δημήτρης Τάσαινας

Σχεδιασμός Φωτισμών: Σεραφείμ Ράδης, Γιάννης Καραμπάτσος

Κοστούμια: Ιφιγένεια Νταουντάκη

Επιμέλεια σκηνικού χώρου: Άρτεμις Φλέσσα

Σχεδιασμός επιγραφής «Ο Ασκληπιός»: Θάλεια Μέλισσα

Βοηθοί σκηνοθέτη: Μαριτίνα Κουτσοχιώνη, Έλια Ζαχαριουδάκη, Μαρία Μακρή

Παίζουν: Κατερίνα Λάττα, Νικολίτσα Ντρίζη, Μαρία Πετεβή

Voice Over: Αλέξανδρος Χρυσανθόπουλος

Παραγωγή: ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΟΜΑΔΑ INKAL

ΠΑΥΛΟΣ ΛΕΜΟΝΤΖΗΣ

Πηγή: KavalaWebNews

Continue Reading
Advertisement
Click to comment

You must be logged in to post a comment Login

Leave a Reply

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

Πολιτισμός

«ΠΕΝΤΕ στην τιμή του ΕΝΟΣ» της Γεωργίας Γεωργιάδου

«ΠΕΝΤΕ-στην-τιμή-του-ΕΝΟΣ»-της-Γεωργίας-Γεωργιάδου

ΤΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΛΕΜΟΝΤΖΗ   

Πρόκειται, πράγματι, για μια πολύ πιο «σκοτεινή», οικολογική προφητεία και ένα βαθιά αλληγορικό κείμενο της Γεωργίας Γεωργιάδου. Θαρρώ, εμπνευσμένο από τον «Υδάτινο Κόσμο» του Κέβιν Κόστνερ.

Όταν γράφτηκε το σενάριο (1986-1989) της ταινίας του Κέβιν Κόστνερ, η έννοια της «υπερθέρμανσης του πλανήτη» δε βρισκόταν καν στην καθημερινή ατζέντα των ειδήσεων. Ο σεναριογράφος εμπνεύστηκε την ιδέα σκεπτόμενος τι θα συνέβαινε αν έλιωναν όλοι οι πάγοι της Γης. Σήμερα, το σενάριο αυτό δεν μοιάζει με μακρινή φαντασία, αλλά με μια ακραία επιστημονική προειδοποίηση για την άνοδο της στάθμης των θαλασσών λόγω της κλιματικής κρίσης.

 Η νεαρή συγγραφέας Γεωργία Γεωργιάδου, τολμά και γράφει μια καταπληκτική νουβέλα επιστημονικής φαντασίας, με παρόμοιο θέμα, θέλοντας να αφυπνίσει κοιμισμένες συνειδήσεις για την μεγάλη απειλή της κλιματικής αλλαγής στον πλανήτη Γη.

 Είναι ένα έξυπνο λογοτεχνικό αφήγημα, όπου η έμφαση δε δίνεται τόσο στις μάχες με τα σκάφη και τα θαλάσσια κήτη, όσο στην απελπιστική καθημερινότητα της επιβίωσης σε έναν κόσμο χωρίς πόρους.

Το θέμα: Σε έναν μελλοντικό κόσμο πνιγμένο στο νερό και ξεχασμένο από τους ίδιους τους θεούς που τον δημιούργησαν, πέντε ήρωες επιλέγονται από πέντε διαφορετικά κομμάτια της μίας Θρυλικής Πανοπλίας. Το Ξίφος της Αγάπης, η Ζώνη της Αλήθειας, η Ασπίδα της Πίστης, ο Θώρακας της Δικαιοσύνης, η Περικεφαλαία της Σοφίας.

Δεν έχουν καμία διάθεση να σώσουν έναν κόσμο που τους έχει γραμμένους, αλλά το κάθε κομμάτι της Πανοπλίας τους αναγκάζει να κάνουν αυτό που αναφέρει το όνομά του και αν δεν εκπληρώσουν την προφητεία, δε θα μπορέσουν ποτέ να την ξεφορτωθούν.

Θα αντιμετωπίσουν θηρία, καλά μόνο ένα, θα έρθουν αντιμέτωποι με μαγικά πλάσματα, γιατί τι πιο δίκαιο από το να βάλλεις ανθρώπους εναντίον πανίσχυρων πλασμάτων, και σαν μοναδική βοηθό έχουν την Τελευταία Ιέρεια που δε θυμάται καν καλά – καλά την προφητεία, ούτε πώς να τους βοηθήσει.

Νουβέλα, έμπλεη χιουμοριστικών διαλόγων, καταστάσεων και περίεργων συναλλαγών, ρέει με ευκολία, αφού το χιούμορ και η ευρηματική γλώσσα στην περιγραφή, με παραμυθένια ονόματα και δυστοπικούς μύθους, δημιουργούν εξαιρετικά ευχάριστη συντροφιά κι ο αναγνώστης μπορεί να ταξιδεύει σε άγνωστους κόσμους και να δημιουργεί κινηματογραφικές εικόνες, αυτές που ο ίδιος γεννά κι όχι η συγγραφέας. Είναι η γοητεία της ανάγνωσης ενός τέτοιου κειμένου.

Η πραγματική μαγεία ενός βιβλίου κρύβεται, άλλωστε, σε αυτό που δεν περιγράφει με απόλυτη ακρίβεια. Όταν ένας συγγραφέας αφήνει χώρο στον αναγνώστη, το διάβασμα μετατρέπεται από μια παθητική δραστηριότητα σε μια βαθιά προσωπική, συν-δημιουργική εμπειρία.

Στον κινηματογράφο οι εικόνες είναι έτοιμες, σερβιρισμένες στην οθόνη. Βλέπεις το πρόσωπο των ηρώων , το χρώμα του ουρανού, την αρχιτεκτονική ενός χώρου. Στο βιβλίο, όμως, ο συγγραφέας δίνει το προσχέδιο και εσύ αναλαμβάνεις τη σκηνοθεσία.

Εσύ αποφασίζεις τον ακριβή τόνο της φωνής, «φωτίζεις» το σκηνικό, δίνεις μορφή στα συναισθήματα.

Όταν ένα βιβλίο σου επιτρέπει να δημιουργήσεις το δικό σου σύμπαν, νιώθεις ότι ο συγγραφέας σε σέβεται. Δεν σε αντιμετωπίζει σαν έναν απλό θεατή, αλλά σαν έναν ισότιμο συνεργάτη. Αυτή η «συνενοχή» δημιουργεί έναν απίστευτα ισχυρό συναισθηματικό δεσμό ανάμεσα στον αναγνώστη και την ιστορία.

Η Γεωργία Γεωργιάδου πλέκει μια δυστοπική μεν ιστορία, με πρωταγωνιστή τον κυνισμό, αλλά με βαθύτερο στόχο τη συνειδητοποίηση του αναγνώστη ότι η πλάση μπορεί να σωθεί από την καταστροφή, αν συντονισμένες προσπάθειες παγκόσμιων φορέων προλάβουν να σταματήσουν το επερχόμενο κακό, με ρηξικέλευθες λύσεις. Η μόλυνση της ατμόσφαιρας με ρυθμούς ταχύτατους, μας οδηγεί όχι μόνο στην κυριαρχία της θάλασσας, αλλά στον αφανισμό των έμβιων όντων επί της γης.

 Όλη η νουβέλα είναι μια καλοστημένη αλληγορία, η οποία δεν είναι απλώς ένα «στολίδι» ή ένα έξυπνο λογοτεχνικό τέχνασμα· είναι μια από τις υψηλότερες εκφράσεις τής λογοτεχνικής αξίας, καθώς μετατρέπει την ανάγνωση από μια παθητική εμπειρία σε μια ενεργή διαδικασία αποκωδικοποίησης κι επιτρέπει στο έργο να παραμένει διαχρονικό.

 Οι εποχές αλλάζουν, αλλά οι ανθρώπινες αλήθειες που κρύβονται πίσω από τα σύμβολα παραμένουν ίδιες. Γι’ αυτό και έργα όπως η «Θεία Κωμωδία» του Δάντη ή «Ο Ξένος» του Καμύ, συνεχίζουν να αναλύονται και να ερμηνεύονται μέχρι σήμερα. Στη λίστα αυτή βάλτε και το «ΠΕΝΤΕ στην τιμή του ΕΝΟΣ».

 Στο φινάλε της, η συγγραφέας βάζει ένα υπέροχο επιμύθιο: «Γεια σας αγάπες μου! Τα καταφέρατε τελικά…..Μπορεί οι ήρωες να ήταν η σπίθα, αλλά χρειάζεται πολύ περισσοτέρους ανθρώπους για φωτιά»

ΠΑΥΛΟΣ ΛΕΜΟΝΤΖΗΣ

Πηγή: KavalaWebNews

Continue Reading

Πολιτισμός

Την Κυριακή 19 Ιουλίου η παράσταση «Μήδεια»

Την-Κυριακή-19-Ιουλίου-η-παράσταση-«Μήδεια»

Τελευταία Θέματα

ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΙΣ

Το Φεστιβάλ Φιλίππων ανακοινώνει ότι η θεατρική παράσταση «ΜΗΔΕΙΑ» που ήταν προγραμματισμένη να παρουσιαστεί στις 12 Ιουλίου στο Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων, μετατίθεται για την Κυριακή 19 Ιουλίου στις 21:30.

Οι κάτοχοι ηλεκτρονικών εισιτήριων θα λάβουν σχετικό mail για τη διαδικασία που θα ακολουθηθεί. Για τη διευκόλυνση του κοινού, τα φυσικά εισιτήρια μετατίθενται αυτόματα για την παράσταση της Κυριακής.

Οποιοσδήποτε επιθυμεί επιστροφή χρημάτων, αυτή μπορεί να γίνει με την προσκόμιση του σχετικού εισιτηρίου στα ταμεία του Φεστιβάλ (πρώην γραφείο ΕΟΤ) καθημερινά (10:00-14:00 και 18:00-21:00) έως την Παρασκευή 17 Ιουλίου στις 14:00.

Ζητούμε συγγνώμη από το κοινό για την αναστάτωση,

Για περισσότερες πληροφορίες μπορείτε να καλείτε στα τηλέφωνα του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Καβάλας 2510. 220876 (10:00-14:00).

ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Καβάλας

Πηγή: KavalaWebNews

Continue Reading

Πολιτισμός

Αναβλήθηκε η παράσταση «Μήδεια»

Αναβλήθηκε-η-παράσταση-«Μήδεια»

Τελευταία Θέματα

ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΙΣ

Αναβλήθηκε η παράσταση «Μήδεια»

Το Φεστιβάλ Φιλίππων ανακοινώνει ότι η θεατρική παράσταση «ΜΗΔΕΙΑ» που ήταν προγραμματισμένη να παρουσιαστεί την Κυριακή 12 Ιουλίου στο Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων δυστυχώς αναβάλλεται λόγω εξαιρετικά δυσμενών καιρικών συνθηκών.

Το Φεστιβάλ και η παραγωγή θα κάνουν ό,τι είναι δυνατό για να βρουν εναλλακτική ημερομηνία για τον επαναπρογραμματισμό της. Θα ακολουθήσει επόμενη ανακοίνωση για τη διαδικασία μεταφοράς των εισιτηρίων ή εναλλακτικής επιστροφής χρημάτων. Ζητούμε συγγνώμη από το κοινό για την αναστάτωση και την ταλαιπωρία.

Πηγή: KavalaWebNews

Continue Reading
Advertisement

Προτεινόμενα