Νέα Θάσου

Οφειλόμενη απάντηση του Πάνου Τζώνου, μελετητού του έργου του Κειμηλιαρχείου της Ιεράς Μητρόπολης ΦΝΘ

Ως ομότιμος καθηγητής αρχιτεκτονικής Α.Π.Θ., επί εικοσαετία συντονιστής και διδάσκων του Διαπανεπιστημιακού Μεταπτυχιακού Προγράμματος «Μουσειολογία-Διαχείριση Πολιτισμού» και επί πενήντα εννέα έτη ενεργός αρχιτέκτων, με κατά την τελευταία τριακονταπενταετία εξειδίκευση σε έργα πολιτισμού, νομίζω ότι δεν θα έπρεπε να παραλείψω να σχολιάσω το εν λόγω δημοσίευμα, τουλάχιστον συνοπτικά και μόνον όσον αφορά τα θιγόμενα θέματα της δικής μου ειδικότητας – συν τοις άλλοις διότι τρέφουμε εκτίμηση για την συγγραφέα του άρθρου, την κ. Χάιδω Κουκούλη Χρυσανθάκη, με την οποία γνωριζόμαστε ακαδημαϊκά και θα περιμέναμε να είχε ζητήσει και την από μεριάς μας ενημέρωση, μια και ζούμε και στην ίδια πόλη.
Δεν θα αναφερθώ στα νομικά, διαδικαστικά και ηθικά ζητήματα της χρήσης του ακινήτου κατά το πρόσφατο παρελθόν, στα οποία έχει ήδη απαντήσει έγκυρα η Ιερά Μητρόπολις, αν και αυτά καταφανώς διασυνδέονται με το όψιμο ενδιαφέρον, τόσο εκπροσώπων της Στέγης, όσο και αρμόδιων και μη υποστηρικτών της, για την αρχιτεκτονική αξία του ακινήτου.

1. Κάθε έμπειρος και πολυπράγμων αρχιτέκτων, αρχαιολόγος, ιστορικός ή φιλόσοφος γνωρίζει ότι κάθε πολιτισμός είναι ένα σύστημα αξιών, το οποίο ενστερνίζεται ένας κοινωνικός χώρος σε έναν γεωγραφικό τόπο, με αποτέλεσμα την κοινωνική συνοχή. Στο εσωτερικό κάθε πολιτισμού εμφανίζονται διάφορες εσωτερικές, συχνά δε αντίπαλες εκδοχές της εκτίμησης και της αξιολόγησης της βαρύτητας, κατά την λήψη αποφάσεων για συγκεκριμένα πολυπαραμετρικά δημόσια ζητήματα (βλ. π.χ. Μουσείο Ακρόπολης, Εθνική Πινακοθήκη, υποθαλάσσια Θεσσαλονίκης, σταθμοί αφενός Αγ. Σοφίας και αφετέρου Βενιζέλου του ΜΕΤΡΟ κ.ά.). Αυτό εκφράζεται πρακτικά σε ποικίλες μορφές συγκρούσεων επί διαφορετικών απόψεων μέσα στην ίδια κοινωνία.

2. Επίσης γνωρίζει ότι η μεταβίβαση ορισμένων προσωπικών δικαιωμάτων σε κάποια υπερκείμενη «αρχή», με σκοπό την αποφυγή ή μείωση των διαπροσωπικών ή διομαδικών συγκρούσεων για την επίλυση των διαφορών, δηλαδή αποφυγή της αυτοδικίας, σημάδεψε την αυγή των πρώτων, έστω και στοιχειωδώς, «πολιτισμένων» κοινωνιών.
Παρ’ όλα αυτά, και στις σύγχρονες πολιτισμένες κοινωνίες, φαινόμενο ανάλογο της αυτοδικίαςεμφανίζεται όταν η κοινωνία αδυνατεί να αντιμετωπίσει την έντονη δραστηριότητα συχνά ελάχιστων και περιφερειακών μειοψηφιών, οι οποίες απαιτούν να επιβάλλουν τον κανόνα τους -τις πολιτικές, κομματικές ή ιδεολογικές προτεραιότητές τους ή και τα συμφέροντά τους – στο κοινωνικό σύνολο. Το φαινόμενο το βίωσα δραματικά στην πανεπιστημιακή μου ζωή, με την υποβάθμιση του ελληνικού πανεπιστημίου από την ακραία και άτοπη κομματικοποίηση στην εσωτερική του λειτουργία και την de factoκατάργηση του πανεπιστημιακού ασύλου από μειοψηφίες καθηγητών και φοιτητών (βλ. και βιβλίο μου: Π. Τζώνος, Είδα να συμβαίνει – μια πανεπιστημιακή ιστορία, Εκδόσεις Ζήτη, Θεσσαλονίκη, 2021).

3. Ως ενεργός αρχιτέκτων και, παράλληλα, με βάση το επιστημονικό-συγγραφικό και διδακτικό μου έργο, πάντα είχα και έχω, κατά την κρίση μου,τεκμηριωμένες απόψεις για τις κάθε φορά αρχιτεκτονικές μου προτάσεις. Στην προκείμενη περίπτωση, όταν προ δύο ετών η Ιερά Μητρόπολις μού ανέθεσε την μελέτη του σημαντικού αυτού έργου για την πόλη της Καβάλας, σημαντικού όχι μόνο εκκλησιαστικά, αλλά και αναπτυξιακά, είχα να αντιμετωπίσω τα εξής ζητήματα:
(α) Το κτίριο, πολυκατοικία του 1958, δεν είχε κηρυχθεί διατηρητέο από καμία αρμόδια υπηρεσία, ούτε είχε ποτέ γίνει λόγος γι’ αυτό, παρά την, κατά την δεκαετία του 1980, από επιτροπή του ΥΠΠΟ, πρόταση για κήρυξη διατηρητέων πολλών κτιρίων της πόλης. Αυτό συνέπιπτε και με την προσωπική μου κρίση, αλλά δεν έπαιζε κανέναν πρακτικό ρόλο.
(β) Το κτίριο γειτόνευε με κτίριο-μνημείο της πόλης, και κατά συνέπεια θα έπρεπε να ακολουθήσω την νόμιμη διαδικασία εγκρίσεων για την μορφή του.
(γ) Η απαιτούμενη προσθήκη ορόφου -για έναν στοιχειωδώς επαρκή εκθεσιακό χώρο, μικρό για έναπεριεχόμενό που οφείλει να απηχεί τη συμβολή του Αποστόλου Παύλου στον Χριστιανισμό, έθετε ένα επιπλέον μορφολογικό ζήτημα για την σχέση του με το γειτονικό μνημείο (σωστά η κ. Κουκούλη υποστηρίζει ότι η Ι. Μητρόπολις «δικαιούται, ως η πρώτη Αποστολική Εκκλησία της Ευρώπης, να διεκδικήσει … την ίδρυση Εκκλησιαστικού Μουσείου ως μεγάλου έργου εθνικής και παγκόσμιας εμβέλειας»).

Η αρχιτεκτονική μου πρόταση θέλησε:

(Ι) να αποφύγει μια, μη αποδεκτή (μάλλον καταστροφική…) κατά τη γνώμη μου, τριαδική μορφολογική σχέση μεταξύ υφιστάμενου κτιρίου, προσθήκης και γειτονικού μνημείου,

(ΙΙ) να διατηρήσει υπαινικτικά την μνήμη του υφιστάμενου κτιρίου και

(ΙΙΙ) να δημιουργήσει ένα σύγχρονο ουδέτερο φόντο.

Με αυτούς τους χειρισμούς ο εξωτερικός μανδύας ουδετεροποιεί και συγχρόνως αφήνει να αναπνέει από κάτω το υπάρχον κτίσμα, σεβόμενος τόσο το γειτονικό μνημείο, όσο και το προϋπάρχον κτίσμα, έστω και μη κηρυγμένο ως διατηρητέο από περισσότερες αρχές και περισσότερων βαθμών κρισιμότητας υπηρεσίες της πολιτείας, τοπικές και ανώτατες επιφορτισμένες με αυτό το καθήκον. Η κ. Κουκούλη, ως μέλος του Τοπικού Συμβουλίου Νεωτέρων Μνημείων προφανώς και δεν θα το είχε και εκείνη θεωρήσει άξιο διατήρησης, αφού δεν είχε ενεργήσει σχετικά.

‘Ετσι, με τις παραπάνω προσεγγίσεις που ακολουθήθηκαν, αυτό το νέο και τόσο σημαντικό για την πόλη πολιτιστικό έργο, σεβόμενο το παρελθόν, αλλά και το παρόν του τόπου,ενοποιείται με τα γειτονικά και τη σειρά των κτισμάτων του μετώπου αυτού.

4. Η πρακτική αυτή είναι, θα έλεγα, ο κανόνας στη σύγχρονη αρχιτεκτονική διαχείριση ανάλογων καταστάσεων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.
Όλα τα παραπάνω διατυπώνονται σαφώς τόσο στην τεχνική έκθεση, όσο και στα σχέδια τα οποία υποβλήθηκαν για τις κατά νόμον εγκρίσεις σε τοπικό, ανώτερο και ανώτατο επίπεδο.
Η μελέτη εγκρίθηκε από όλες τις παραπάνω βαθμίδες κρατικού ελέγχου, ακόμη και μετά από αίτηση θεραπείας και προσφυγή από μέλη της Στέγης, και μάλιστα την τελευταία στιγμή, δηλαδή όταν ήδη είχε γίνει γνωστό ότι το αρμόδιο πολυμελές Συμβούλιο ειδικών είχε αποφανθείομόφωνα ότι το κτίσμα δεν καλύπτει τους από τον νόμο προβλεπόμενους σχετικούς όρους.

5. Στην επάνω από μισόν αιώνα επαγγελματική μου δραστηριότητα έχει τύχει κάποιες αρχιτεκτονικές μου προτάσεις να μην γίνονται αποδεκτές από τις αρμόδιες υπηρεσίες του Υπουργείου Πολιτισμού. Αυτό το θεώρησα αυτονόητο και πραγματοποίησατις απαραίτητες διορθώσεις, χωρίς να μου περάσει ποτέ από το μυαλό να δημοσιεύσω διατυπώσεις του είδους π.χ. «τι κρίμα που το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο του ΥΠΠΟ δεν είχε την απαραίτητη καλλιέργεια και οξύνεια για να καταλάβει το ορθό της αρχιτεκτονικής μου πρότασης».(Βλ. παράγραφος 1 και 2 παραπάνω).

6. Έρχομαι τώρα και στο κείμενο της επίτιμης εφόρου αρχαιοτήτων της Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων Καβάλας, στο δημοσίευμα «ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΗΣ ΧΑΙΔΩΣ ΚΟΥΚΟΥΛΗ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΔΙΑΣΩΣΗΣ ΤΗΣΣΤΕΓΗΣ»:
//Αν δεν κάνω λάθος ήδη ο τίτλος δηλώνει ότι στόχος του δημοσιεύματος είναι να σωθεί η ΣΤΕΓΗ … (η οποία, ως γνωστόν, δεν χρειάζεται να σωθεί, αφού στο νέο κτίριο θα έχει στη διάθεσή της -εφόσον βέβαια το δεχθεί- επαρκείς χώρους καιμάλιστα ανακαινισμένους εκ βάθρων και σύννομους ως προς τους κανόνες της ασφαλούς καινομίμου λειτουργίας ενός χώρου συναθροίσεως κοινού).

(Kάτοψη ισογείου με αποτυπωμένή την παραχωρούμενη επιφάνεια 175 τ.μ. και την είσοδο του Εκθεσιακού χώρου επιφανείας 39 τ.μ.)

// Αυτονόητο είναι ότι η κ. Χάιδω Κουκούλη, με την ιδιότητά της μάλιστα, έχει κάθε δικαίωμα και υποχρέωση να διατηρεί προσωπική γνώμη για τα θέματα της ειδικότητάς της – και όχι μόνο.
Το θέμα είναι αν είναι δικαίωμα και (τι είδους, προς ποιόν) υποχρέωσή της να καταλήγει στο κείμενό της ως εξής :
…κρίμα για τους επίλεκτους αρχιτέκτονες του έργου…
…κρίμα για τις θεσμικά υπεύθυνες για την προστασία των Νεωτέρων Μνημείων της Ελλάδας Υπηρεσίες του Υπουργείου Πολιτισμού και Αθλητισμού, των οποίων το Κεντρικό Συμβούλιο Νεοτέρων Μνημείων ενέκρινε ομόφωνα την αρχιτεκτονική μελέτη του διώροφου Κειμηλιαρχείου που το εξαφανίζει και απέρριψε ομόφωνα την Αίτηση Θεραπείας, η οποία επιχειρεί να το σώσει.
… κρίμα που και οι τοπικές θεσμικές οργανώσεις των αρχιτεκτόνων κάτω από το βάρος της καταλυτικής εγκριτικής απόφασης του Υπουργείου Πολιτισμού δεν βρήκαν τη δύναμη να συσπειρωθούν και να αντιδράσουν!…

7. Το συμπέρασμα που, κατά τη γνώμη μου, αβίαστα προκύπτει από το παραπάνω είναι ότι:
Τι ΚΡΙΜΑ που όλοι οι, υπογραμμισμένοι στην παραπάνω παρ. 6., αρμόδιοι φορείς για την φροντίδα του πολιτισμού, προφανώς για λόγους ανεπάρκειας ή ιδιοτέλειας, δεν ασπάζονται την μόνη επιστημονικά ορθή και ανιδιοτελή γνώμη της επίτιμης εφόρου αρχαιοτήτων της Εφορείας Προϊστορικών και Κλασσικών ΑρχαιοτήτωνΚαβάλας κ. Χάιδως Κουκούλη, και μάλιστα, όπουτο, από την επίτιμη έφορο, συνιστώμενο αντίδοτο στην απαράδεκτη αυτή κατάσταση είναι κάποιοι«να συσπειρωθούν και να αντιδράσουν!..»
Βέβαια, η επίτιμη έφορος αρχαιοτήτων “με 35 χρόνια υπηρεσίας στην προστασία των Μνημείων του Πολιτισμού στην Ανατολική Μακεδονία” είχε υπάρξει μέλος συμβουλίων για την κήρυξη ή μη ως διατηρητέων διαφόρων κτισμάτων της περιοχής εποπτείας της. Πώς, άραγε, αντιμετώπιζε όσους εναντιώνονταν σε πλειοψηφικές ή, ακόμα χειρότερα, ομόφωνες αποφάσεις των οργάνων που συμμετείχε; Πως ενεργούσε, όταν δικές της εισηγήσεις δεν γίνονταν δεκτές από υπερκείμενα όργανα της διοίκησης; Προέτρεπε τις «τοπικές θεσμικές οργανώσεις των αρχιτεκτόνων κάτω από το βάρος … καταλυτικών εγκριτικών απόφασεων του Υπουργείου Πολιτισμού … να βρουν … τη δύναμη νασυσπειρωθούν και να αντιδράσουν»; Και αν δεν το έκανε τότε, γιατί το κάνει τώρα;
– Δεν νομίζω ότι χρειάζεται πάλι να παραπέμψω στις παραγράφους 1. Και 2. του σημειώματος αυτού.

Τελειώνοντας θα πρέπει να αναφερθώ τόσο σε ορισμένες -υποθέτω μάλλον όχι ηθελημένες- παραναγνώσεις της τεχνικής μας έκθεσης, όσο και σε παραινέσεις, που είναι προφανές ότιπαρεισφρύουν από άγνοια του αρχιτεκτονικού και μουσειακού αντικειμένου και όχι από κακή πρόθεση:

// Στο κτίσμα δεν προστίθενται «πολλαπλών χρήσεων χώροι». Αντιθέτως ο υπάρχων χώρος πολλαπλών χρήσεων εξωραΐζεται, τόσο αισθητικά, όσο και λειτουργικά, νομιμοποιείται με πρόσθετη θύρα εξόδου κινδύνου – για σύννομη και ασφαλή χρήση του από όποιον το χρησιμοποιήσει. Μπορεί, λοιπόν, να λειτουργήσει «διασφαλίζοντας έτσι την αυτόνομη και αρμονική συνύπαρξή» του με το κτήριο της Μητρόπολης, παρά τα περί αντιθέτου περιγραφόμενα στο εν λόγω άρθρο.

// Πουθενά από τον νέο σχεδιασμό δεν προκύπτει «εξαφάνιση των αρχιτεκτονικών στοιχείων των όψεων του κτηρίου», όπως ήδη παραπάνωαναλύθηκε.

// Για τον χαρακτηριζόμενο ως απευκταίο «επανασχεδιασμό των εσωτερικών χώρων», μάλλον δεν προτείνεται σοβαρά η σχεδιαζόμενη μουσειακή έκθεση να παρακολουθήσει τη διαμερισμάτωση του ορόφου, σε ένδειξη σεβασμού της εσωτερικής αρχιτεκτονικής της πολυκατοικίας του 1958.

// Με την κ. Κουκούλη, ασφαλώς, θα συμφωνήσουμε ότι πράγματι «η Μητρόπολη Φιλίππων, Νεαπόλεως και Θάσου δικαιούται ως η πρώτη Αποστολική Εκκλησία της Ευρώπης να διεκδικήσει την ίδρυση Εκκλησιαστικού Μουσείου ως μεγάλου έργου εθνικής και παγκόσμιας εμβέλειας». Εμείς θα προσθέταμε ότι η πόλη της Καβάλας θα πρέπει να στηρίξει και να διεκδικήσειτο Έργο, το οποίο θα την φέρει στο διεθνές προσκήνιο που της αξίζει, και σε αυτό σίγουρα έχει αρωγό τον εμπνευσμένο Μητροπολίτη της κ.κ. Στέφανο, ο οποίος υλοποιεί την ευχή του οραματιστή μακαριστού Μητροπολίτη Προκοπίου.

Π. Τζώνος, δρ αρχιτέκτων-μηχανικός
Ομότιμος καθηγητής Α.Π.Θ.

(Τρισδιάστατες όψεις του χώρου πολλαπλών χρήσεων, ο οποίος εξωραΐζεται, αποκτά τον ενδεδειγμένο εξοπλισμό, την κατάλληλη ακουστικήκαι νομιμοποιείται με την απαιτούμενη θύρα εξόδου.)

(Ο εισαγωγικός χώρος του Κειμηλιαρχείου που παρουσιάζει την πορεία του Αποστόλου Παύλου μετά την πρώτη αποβίβασή του επί ευρωπαϊκού εδάφους στην Νεάπολη, τη σημερινή Καβάλα.)

(Τρισδιάστατη άποψη του εκθεσιακού χώρου στον πρώτο όροφο του Κειμηλιαρχείου)

Πηγή: nownews.gr

Σχετικά Θέματα:

Up Next

Συγχαρητήρια του Δημάρχου Θάσου στον νεοεκλεγέντα Πρόεδρο και μέλη του Δ.Σ. του Επιμελητηρίου Καβάλας

Διαβάστε Επίσης

Πρόεδρος της νέας Επιτροπής Διαχείρισης Προγράμματος LEADER ΣΣ ΚΑΠ 2023-2027 για τον Νομό Καβάλας ο Λευτέρης Κυριακίδης

Νέα Θάσου

Μια όμορφη πρωτοβουλία ευπρεπισμού στην Παναγία Θάσου

Μια ξεχωριστή παρέμβαση ευπρεπισμού σε γειτονιά της Παναγίας, λίγα μόλις μέτρα από τον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ανέδειξε ο δήμαρχος Θάσου Λευτέρης Κυριακίδης.

Με ανάρτησή του, ο δήμαρχος συνεχάρη θερμά τη δημιουργό της παρέμβασης, υπογραμμίζοντας πως πρόκειται για μια πράξη που αποδεικνύει έμπρακτα την αγάπη των κατοίκων για τον τόπο τους.

Ο κ. Κυριακίδης κάλεσε, παράλληλα, τους κατοίκους να ακολουθήσουν το παράδειγμα ανθρώπων που φροντίζουν τις γειτονιές τους με ανιδιοτέλεια και διάθεση προσφοράς, χωρίς δεύτερες σκέψεις.

«Για ένα και μόνο λόγο… γιατί αγαπούν το χωριό τους, το νησί μας, τη Θάσο μας», σημείωσε χαρακτηριστικά ο δήμαρχος, αναδεικνύοντας τη σημασία της ενεργού συμμετοχής των πολιτών στη διατήρηση και βελτίωση της εικόνας των οικισμών του νησιού.

Η πρωτοβουλία στην Παναγία αποτελεί ένα μικρό αλλά ουσιαστικό παράδειγμα του τρόπου με τον οποίο η φροντίδα και η προσωπική προσφορά μπορούν να συμβάλουν στην αισθητική αναβάθμιση μιας γειτονιάς και, συνολικά, στην καλύτερη εικόνα ενός τόπου.

Πηγή: nownews.gr

Νέα Θάσου

Απαγόρευση κυκλοφορίας σε δασικές εκτάσεις της Θάσου λόγω του πολύ υψηλού κίνδυνου πυρκαγιάς (κατηγορία κινδύνου 4) και στις 14-08-2026»

Κατόπιν της έκδοσης του ημερήσιου χάρτη πρόβλεψης κινδύνου πυρκαγιάς για αύριο Παρασκευή 14-08-2026, της υπ. αριθμ. Α3086/13-08-2026 (ΑΔΑ: 9ΨΦΣ46ΝΠΙΘ-ΣΤ4) Απόφασης του ΓΓΠΠ να τεθεί σε κατάσταση κινητοποίησης (Red Code) αύριο Παρασκευή 14.8.2026, σύμφωνα με το άρθρο 6 παρ δ΄ του Ν.4662/2020 όπως ισχύει, η Περιφερειακή Ενότητα Θάσου, και λαμβάνοντας υπόψη:
α) την υπ. αριθμ. 132844/1491/24-04-2026 (ΑΔΑ: ΨΑ7Π7ΛΒ-25Β) Απόφαση του Αντιπεριφερειάρχη Π.Ε Καβάλας & Θάσου, περί απαγόρευσης διέλευσης, παραμονής και κυκλοφορίας προσώπων και οχημάτων εντός δασικών εκτάσεων όταν ο δείκτης επικινδυνότητας είναι 4 και 5 λόγω υψηλού κινδύνου εκδήλωσης δασικής πυρκαγιάς,
β) το άρθρο 129 «Μέτρα αποτροπής κινδύνου εκδήλωσης πυρκαγιάς σε περιοχές NATURA, δασικά οικοσυστήματα, πάρκα και άλση» και 130 του Ν.4926/2022,
γ) τον Ημερήσιο Χάρτη Πρόβλεψης Κινδύνου Πυρκαγιάς για τις 14/08/2026 που κατατάσσει την ΠΕ Θάσου στην κατηγορία κινδύνου 4 Πολύ Υψηλή,
δ) την υπ. αριθμ. Α3086/13-08-2026 (ΑΔΑ: 9ΨΦΣ46ΝΠΙΘ-ΣΤ4)Απόφαση του ΓΓΠΠ.
ενημερώνουμε τους πολίτες της Θάσου ότι και την Παρασκευή 14η Αυγούστου 2026 (από 00:01 πμ) και μέχρι νεωτέρας:
ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ η διέλευση, παραμονή και κυκλοφορία προσώπων και οχημάτων, με εξαίρεση των περιπτώσεων που αναφέρονται στο άρθρο 130 του ν.4926/2022 (πρόσωπα που κατοικούν ή εργάζονται στις περιοχές του άρθρου 129, αποκλειστικά για την μετακίνηση τους από και προς την κατοικία ή εργασία τους, καθώς και πρόσωπα που μετακινούνται εντός του οδικού δικτύου), εντός των κάτωθι δασικών εκτάσεων της Θάσου:

Μακρύαμμος- Παραλία Παναγίας (Χρυσή Αμμουδιά)
Λαιμός – Αρχαίο Θέατρο
Αυστηρά ελεγχόμενη κυκλοφορία:
Αγ. Παντελεήμονας – Αγ. Μαρίνα – Αγ. Ειρήνη
Ποταμιά – Πηγές Ποταμιάς
Θεολόγος (θέση Καμίνι)
Λιμενάρια – Κάστρο (Μεγάλος Λάκκος – Καταρράκτες)
Λιμενάρια – Κάστρο (Κάμπος προς Βάτο)
Μαριές-Φράγμα Μαριών
Μικρό Καζαβίτι-Αγ. Παντελεήμονα
Καζαβίτι – Τούμπα
Ραχώνι
Καλλιράχη
Σωτήρος
Καλούμε τους πολίτες της Θάσου να βρίσκονται σε διαρκή επαγρύπνηση, να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί και να εφαρμόζουν πιστά τις οδηγίες της Γενικής Γραμματείας Πολιτικής Προστασίας για την αποφυγή εκδήλωσης Δασικών Πυρκαγιών και ειδικότερα κάθε ενέργειας που μπορεί να προκαλέσει πυρκαγιά από αμέλεια.
Επισημαίνουμε ότι σύμφωνα με τις ισχύουσες Πυροσβεστικές Διατάξεις, απαγορεύεται ρητά το άναμμα φωτιάς καθώς και η εκτέλεση θερμών εργασιών από επαγγελματίες (αγρότες, κτηνοτρόφοι, μελισσοκόμοι κλπ).
Οι μόνιμοι κάτοικοι, που δραστηριοποιούνται στις παραπάνω περιοχές απαγόρευσης και ελέγχου, υποχρεούνται να συνεργάζονται με τις υπηρεσίες εφαρμογής των μέτρων.
Παρακαλούμε για την επαγρύπνηση των δυνάμεών μας.

Πηγή: nownews.gr

Νέα Θάσου

Έναρξη Εγγραφών στις Επαγγελματικές Σχολές (ΕΠΑ.Σ.) Μαθητείας Δ.ΥΠ.Α. Καβάλας

Το Επιμελητήριο Καβάλας, ως μέλος του δικτύου Enterprise Europe Network Hellas (EEN Hellas), ενημερώνει ότι οι εγγραφές στις Επαγγελματικές Σχολές (ΕΠΑ.Σ.) Μαθητείας της Δ.ΥΠ.Α. πραγματοποιούνται από 15.06.2026 έως 10.09.2026. Δικαίωμα εγγραφής έχουν όσοι:

Είναι ηλικίας 15–29 ετών (γεννηθέντες 1997–2011)
Έχουν ολοκληρώσει τουλάχιστον την υποχρεωτική εκπαίδευση (απόφοιτοι Γυμνασίου)
Είναι εκτός εκπαίδευσης, κατάρτισης και απασχόλησης κατά την ημερομηνία εγγραφής
Οι δικαιούχοι φοιτούν δωρεάν επί 2 έτη, αποκτώντας παράλληλα εργασιακή εμπειρία στην ειδικότητα επιλογής τους, μεταξύ των εξής:
Αρτοποιίας – Ζαχαροπλαστικής
Τεχνίτης Ψυκτικών και Κλιματιστικών Έργων
Τεχνίτης Μηχανών και Συστημάτων Συμβατικού και Ηλεκτρικού Αυτοκινήτου
Τεχνίτης Θερμικών και Υδραυλικών Εγκαταστάσεων
Κομμωτικής Τέχνης
Τεχνίτης Υποστήριξης Συστημάτων Η/Υ
Τεχνίτης Ηλεκτρολογικών Εργασιών και Ανελκυστήρων

Περίοδος εγγραφών: 15.06.2026 – 10.09.2026
Διάρκεια φοίτησης: 2 έτη
Κόστος φοίτησης: Δωρεάν
Παροχές: αμοιβή 32,60€/ημέρα μαθητείας (περίπου 650€ μηνιαίως, 80% κατώτατου ημερομισθίου) με πλήρη ασφάλιση (συντάξιμος χρόνος)· επίδομα στέγασης έως 240€/μήνα· επίδομα σίτισης 9€/ημέρα (υπό προϋποθέσεις)· σπουδαστική άδεια έως 30 ημέρες με αποδοχές· αναβολή στράτευσης.
Υποβολή αιτήσεων: αποκλειστικά ηλεκτρονικά μέσω gov.gr → Εκπαίδευση → Εγγραφή σε σχολείο → Εγγραφή σε Επαγγελματική Σχολή (ΕΠΑΣ) της ΔΥΠΑ: gov.gr – Εγγραφή ΕΠΑΣ
Περισσότερες πληροφορίες: schools.dypa.gov.gr/schools-cat/epas • dypa.gov.gr/mathitia
ΕΠΑ.Σ. Μαθητείας Δ.ΥΠ.Α. Καβάλας – Περιγιάλι 2, Τ.Κ. 65201, Καβάλα | Τηλ.: 2510 228834, 231169, 231166 | Fax: 2510 232197 | e-mail: epas.kavala@dypa.gov.gr