Connect with us

Πολιτισμός

Κυριακή Σπανού: «Αν τα αγάλματα είναι μόνο τουριστική ατραξιόν τίποτα δε θα σωθεί στο μέλλον»

Κυριακή-Σπανού:-«Αν-τα-αγάλματα-είναι-μόνο-τουριστική-ατραξιόν-τίποτα-δε-θα-σωθεί-στο-μέλλον»

Το Θεσσαλικό Θέατρο σε συνεργασία με την Εφορεία Αρχαιοτήτων Λάρισας παρουσιάζουν στο πλαίσιο του 64ου Φεστιβάλ Φιλίππων τη Δευτέρα 30 Αυγούστου στις 9 το βράδυ, στο Αρχαίο Θέατρο Φιλίππων την παράσταση «Τα αγάλματα περιμένουν» του Ανδρέα Φλουράκη σε σκηνοθεσία Κυριακής Σπανού.

Η παράσταση διαπραγματεύεται το ερώτημα «τι θα σώζαμε σήμερα σε περίοδο κινδύνου». Έμπνευση στάθηκε η επιχείρηση Απόκρυψης των αρχαιοτήτων όλων των Μουσείων της χώρας το 1940. Η σκηνοθέτις Κυριακή Σπανού, χαρακτηρίζει την παράσταση ως «μια απόπειρα για το λαϊκό θέατρο της νέας εποχής», μιλά για το όλο εγχείρημα, καθώς και για τα επόμενα επόμενα σχέδια του θεσσαλικού θεάτρου:

1-Τι κάνει μετά από αυτή την μεγάλη επιτυχία το θεσσαλικό θέατρο;

Την επικοινωνεί σε όσους περισσότερους ανθρώπους μπορεί, γιατί είναι κρίσιμο να ξανασκεφτούμε, αν υπάρχει κάτι που θα σώζαμε για το μέλλον… ως άτομα, ως χώρα, ως πόλη. Είναι μπροστά μας η παράσταση του Ηρωδείου στις 4 Σεπτεμβρίου και αδημονούμε να ακουστεί η ιστορία της Απόκρυψης στα μέρη που έγινε. Αδημονούμε και για την Καβάλα, γιατί επιχειρήσαμε να κάνουμε κάτι απόλυτα σύγχρονο που αφορά μια βαριά παράδοση. Γιατί το θέμα είναι σήμερα τί γράφουμε εμείς, τί παίζουμε, τί τραγουδάμε. Όλα τα άλλα έχουν γίνει.

2-Ποια είναι τα επόμενα σχέδια του θεσσαλικού θεάτρου για τον χειμώνα;

Αναμένουμε την εξέλιξη της πανδημίας, αλλά το Σεπτέμβριο θα κάνουμε την πρώτη συνάντηση στο πλαίσιο του Δικτύου Αρχαίου Δράματος στη Λάρισα και τον Οκτώβριο θα ξεκινήσουμε πρόβες για Τον Καλό άνθρωπο του Σετσουάν του Μπρεχτ με ένα πολύ ωραίο θίασο.

3-Πως βλέπετε στα επόμενα χρόνια το αρχαίο θέατρο;

Το σύγχρονο θέατρο θέλω να βλέπω, τα σύγχρονα έργα. Πολιτισμός με αυτοπεποίθηση σημαίνει παράγω νέα έργα, σύγχρονοι άνθρωποι γράφουν γι’ αυτά που τους καίνε στο παρόν. Αυτό επιδρά και στον τρόπο που βλέπουμε το αρχαίο θέατρο. Αναμετριόμαστε με τα αρχαία θέατρα, ως άνθρωποι που ζούμε σε μεγάλο βαθμό τη ζωή μας σε εξωτερικούς χώρους και άρα περνάει και η σύγχρονη θεατρική γλώσσα μέσα από το αρχαίο αμφιθέατρο και το αρχαίο δράμα.

4-«Τα αγάλματα περιμένουν»,Τι πολύτιμο διασώζω σε συνθήκες και απειλής κινδύνου εμείς σήμερα θα σώζαμε τα αγάλματα και την αρχαία κληρονομία;

Πολλοί κάνουν τον αγώνα, για τα «αγάλματα» για τον πλανήτη, αλλά όχι η πλειοψηφία. Η πλειοψηφία αμέριμνη πιστεύει στους τουρίστες που πληρώνουν εισιτήριο για να τα δει. Αν τα αγάλματα είναι μόνο τουριστική ατραξιόν και όχι πηγή νέων πλούσιων βιωμάτων για μας, τίποτα δε θα σωθεί στο εγγύς μέλλον. Κοιτάξετε τις αρχαιότητες του Σταθμού Βενιζέλου στη Θεσσαλονίκη. Θεωρείται απλό να ξεριζώνεις τις αρχαιότητες απ΄ τον τόπο τους και να τις πηγαίνεις αλλού λες και είναι κοντέινερ της Cosco.

5- Ποιο είναι το μήνυμα της παράστασης «Τα Αγάλματα περιμένουν;»

Το μήνυμα είναι ότι, αν κάτι αξίζει για τη ζωή μας, βρίσκουμε τρόπο να το σώσουμε. Το μέγα ζήτημα είναι να έχουμε στη ζωή μας κάτι που να αξίζει πολύ, σαν πρόσωπα και σα κοινωνία.

6-Ποια είναι η σκηνοθετική γραμμή της παράστασης;

Θα έλεγα ότι είναι μια απόπειρα για το λαϊκό θέατρο της νέας εποχής. Ένα θέατρο που συνθέτει χωρίς ταμπού την ποπ κουλτούρα, την επιστημονική φαντασία, το δημοτικό τραγούδι, το νεοελληνικό κιτς με το ντοκουμέντο σε μια υψηλής αισθητικής πρόταση. Μια μετα-επιθεώρηση επιστημονικής φαντασίας, πάνω σε ένα υπέροχο θέμα, φορτωμένο με πολλές ιδεοληψίες.

7-Υπαρχει κρίση στο θέατρο και αν ναι που οφείλεται;

Κρίση στην τέχνη του θεάτρου, υπάρχει πάντα όταν αναμασάμε τα ήδη γνωστά πράγματα. Όταν δεν έχουμε βρει τη γλώσσα να μιλήσουμε για τη δική μας πραγματικότητα. Βέβαια η ψυχαγωγία δεν έχει ποτέ κρίση.

8-Το θέατρο θεραπεύει ψύχη νου την αισθητική του ανθρώπου;

Θεραπεύεται όποιος θέλει να θεραπευτεί. Το θέατρο είναι εκεί για όσους διψούν και πεινούν κάτι περισσότερο στη ζωή τους, από την αέναα ψυχικά ίδια καθημερινότητά.

9-Ποσο επηρέασε η εμπορευματοποίηση του θεάτρου στη ελληνική κοινωνία;

Η εμπορευματοποίηση αυτή καθ’ εαυτή δεν είναι το πρόβλημα, εάν δεν είναι αρπαχτή. Οι αρπαχτές έχουν χαλάσει το γούστο του κοινού. Και γενικά η κοινωνία της αρπαχτής, της αντιγραφής και του «μαιμού» είναι το πρόβλημα. Που σκιάζουν και τις πολλές σημαντικές προσπάθειες που γίνονται. Όπως στην Καβάλα φέτος, η ανάγνωση όλου του Σολωμού (που οργάνωσε το ΔΗΠΕΘΕ Καβάλας και ο Θοδωρής Γκόνης) είναι κάτι συγκλονιστικό.

Πηγή: KavalaWebNews

Συνέχεια ανάγνωσης
Διαφήμιση1
Κάντε κλικ για να σχολιάσετε

You must be logged in to post a comment Login

Γράψτε μας το σχόλιο σας

Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για να μειώσει τα ανεπιθύμητα σχόλια. Μάθετε πώς υφίστανται επεξεργασία τα δεδομένα των σχολίων σας.

Πολιτισμός

Ο Πασχάλης επιστρέφει την Παρασκευή στην TOSCA

Ο-Πασχάλης-επιστρέφει-την-Παρασκευή-στην-tosca

Εφημερίδα ΕΝΗΜΕΡΟΣ

Έγκυρη και έγκαιρη ενημέρωση από την εφημερίδα της Καβάλας “ΕΝΗΜΕΡΟΣ” και το Kavala Web News

Ο μοναδικός Πασχάλης επιστρέφει την Παρασκευή 17 Σεπτεμβρίου στην TOSCA σε ένα κεφάτο πάρτυ γεμάτο επιτυχίες από τους Olympians και τις δεκαετίες ’60, ΄70, ’80, ’90 μέχρι και σήμερα.

Μετά την άκρως επιτυχημένη εμφάνισή του τον περασμένο Ιούλιο, ο πολυαγαπημένος τραγουδιστής επανέρχεται στην μουσική σκηνή της TOSCA έτοιμος να ξεσηκώσει πάλι το κοινό ερμηνεύοντας τις επιτυχίες του που όλοι αγαπήσαμε.

Ώρα έναρξης 10 το βράδυ. Είσοδος Ελεύθερη.

RESERVE: 2510 244765, 6972763663

Πηγή: KavalaWebNews

Συνέχεια ανάγνωσης

Πολιτισμός

«Τ’ αηδόνια της Ανατολής»:  Ένα γοητευτικό στις πατρίδες της Ανατολής

«Τ’-αηδόνια-της-Ανατολής»:- Ένα-γοητευτικό-στις-πατρίδες-της-Ανατολής

Τις καλύτερες εντυπώσεις άφησε στο κοινό της Καβάλας η μουσικο-χορευτική παράσταση του Λυκείου Ελληνίδων Καβάλας με τίτλο «Τ’ ΑΗΔΟΝΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ», που παρουσιάστηκε το βράδυ της Παρασκευής 10 Σεπτεμβρίου 2021 στο Κάστρο της πόλης.

Η παράσταση άφησε άριστες εντυπώσεις και ευμενή σχόλια για το έργο που επιτελεί το Λύκειο Ελληνίδων Καβάλας. Ήταν ένα μουσικό οδοιπορικό στις «Άκρες του Ελληνισμού», μέσα από τραγούδια και χορούς από την Καππαδοκία, τη Θράκη, τη Μακεδονία, τη Μικρά Ασία, τον Πόντο, την Κωνσταντινούπολη καθώς και από την Αρμενία.

Σ’ αυτά τα σταυροδρόμια, ανάμεσα σε Ανατολή και Δύση, οι λαοί συναντήθηκαν, συγκρούστηκαν, συμβίωσαν και αντάλλαξαν πολιτισμικές παραδόσεις σ’ ένα αδιάκοπο δούναι και λαβείν. Οι μουσικές, τα τραγούδια και οι χοροί είναι από τους πιο ευαίσθητους δείκτες αυτών των αμοιβαίων ανταλλαγών, ενώ αποτελούν ισχυρά σύμβολα για την ταυτότητα, κιβωτό για τη συλλογική μνήμη και τις ανθρώπινες ιστορίες.

Μέσα από αυτές τις ιστορίες που καταγράφουν τους πόθους και τα πάθη των ανθρώπων, τις τελετουργίες, τους έρωτες, τους ξενιτεμούς, τις γενοκτονίες αλλά και τον αγώνα για επιβίωση και προκοπή, πραγματοποιήθηκε ένα γοητευτικό μουσικό και χορευτικό ταξίδι στις πατρίδες της Ανατολής.

Την επιμέλεια, τα κείμενα και την παρουσίαση της παράστασης είχε αναλάβει ο εξαίρετος εθνομουσικολόγος Λάμπρος Λιάβας, καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών, ο οποίος και καταχειροκροτήθηκε από το κοινό.

Η παράσταση ανέδειξε μέσα στο δίωρο ανάπτυξής της, τη μουσική παράδοση του προσφυγικού ελληνισμού αλλά και των Αρμενίων, από έμπειρους μουσικούς και χορευτές και τόνωσε το αίσθημα υπερηφάνειας των μελών που συγκροτούν τις κοινότητες απογόνων προσφύγων. Ταυτόχρονα γνώρισε στο ευρύ κοινό της Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, τη σημαντική κληρονομιά του ελληνισμού του Πόντου, της Καππαδοκίας και της Αρμενίας που φέρουν το ιστορικό τραύμα του διωγμού τους από την πατρογονική γη.

Συμμετείχε το συγκρότημα «Ροδόπη»: Δρόσος Κουτσοκώστας (λαούτο, τραγούδι), Κυριάκος Πετράς (βιολί), Αλέκος Ζώρας (κλαρίνο), Άλκης Ζοπόγλου (κανονάκι) και Γιώργος Παγκοζίδης (κρουστά), όπως επίσης και το μουσικό σχήμα «ΚιορΤοπάλ»:

Ζαφείρης Ευθυμιάδης (κεμανέ, κεμεντζέ, τουλούμ, τραγούδι), Σωτήρης Τσουλουφίδης (ούτι) και Κώστας Αποκατανίδης (κρουστά).

Θερμά συγχαρητήρια και στη χορευτική ομάδα του Λυκείου Ελληνίδων Καβάλας που υπό την καθοδήγηση του έμπειρου χοροδιδασκάλου Χρόνη Ιωαννίδη έδωσε άλλη χροιά στο χορευτικό ταξίδι της Ανατολής.

Η παράσταση πραγματοποιήθηκε με την αιγίδα και οικονομική ενίσχυση του Υπουργείου Πολιτισμού, ενώ τηρήθηκαν ευλαβικά όλα τα ισχύοντα υγειονομικά μέτρα.

Η Πρόεδρος του Λυκείου Ελληνίδων Καβάλας κα Μαρίνα Φιλιππίδου στο σύντομο χαιρετισμό της ευχαρίστησε όλους τους συντελεστές της εκδήλωσης, τα μέλη του ΔΣ, τον δάσκαλο χορού Χ.Ιωαννίδη και τους χορευτές του ΛΕΚ, τον κ. Λάμπρο Λιάβα για την σημαντική συμβολή του στην επιτυχία της παράστασης, το Λ.Ε.Ξάνθης, τους εξαίρετους μουσικούς, από τα συγκροτήματα ΡΟΔΟΠΗ και ΚΙΟΡ ΤΟΠΑΛ, τους υπεύθυνους για τον ήχο, φωτισμό, φωτογραφία και βίντεο, καθώς και τον Σεμασμιότατο Μητροπολίτη ΦΝΘ κ.κ. Στέφανο, την Βουλευτή της Π.Ε. Καβάλας κα Τάνια Ελευθεριάδου, και τον Πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου κ. Κων/νο Πεφάνη που τίμησαν με την παρουσία τους την εκδήλωση.

Πηγή: KavalaWebNews

Συνέχεια ανάγνωσης

Πολιτισμός

«Τ’ αηδόνια της Ανατολής» στο Κάστρο της Καβάλας

«Τ’-αηδόνια-της-Ανατολής»-στο-Κάστρο-της-Καβάλας

Μουσικοχορευτική παράσταση διοργανώνει το Λύκειο Ελληνίδων Καβάλας, το βράδυ της Παρασκευής (10/9) στις 20.30, στο Κάστρο της Καβάλας και με τον τίτλο «Τ’ αηδόνια της Ανατολής».

Στο πλαίσιο συνέντευξης Τύπου που δόθηκε στην αίθουσα εκδηλώσεων του Λ.Ε.Κ. την Πέμπτη (9/9), παρουσιάστηκαν οι λεπτομέρειες της εκδήλωσης, στην οποία θα συμμετέχουν τα σχήματα «Rodopi Ensemble» και «Κιόρ – Τοπάλ».

Μ. Φιλιππίδου: «Οι θεατές που θα παρακολουθήσουν τη μουσικοχορευτική εκδήλωση θα ψυχαγωγηθούν, ενώ παράλληλα θα τους ζωντανέψουν μνήμες» – Λ. Λιάβας: «Πρόκειται για μια εμβληματική συναυλία…»

Η πρόεδρος του Λυκείου Ελληνίδων Καβάλας, Μαρίνα Φιλιππίδου, τόνισε με έμφαση ότι το Λ.Ε.Κ. διοργανώνει εκδήλωση μετά από σχεδόν δυο χρόνια! Όπως σημείωσε οι θεατές που θα παρακολουθήσουν τη μουσικοχορευτική εκδήλωση θα ψυχαγωγηθούν, ενώ παράλληλα θα τους ζωντανέψουν μνήμες. Επίσης ανέφερε ότι η χρήση μάσκας στον χώρο είναι επιβεβλημένη, καθώς κι ότι οι χορευτές είναι εμβολιασμένοι, ενώ θα έχουν υποβληθεί και σε rapid test. Εισιτήρια μπορεί να κλείσει όποιος επιθυμεί από το viva.gr. Ο Λάμπρος Λιάβας, καθηγητής εθνομουσικολογίας στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Αθηνών και πρόεδρος του Μουσείου Ελληνικών Λαϊκών Μουσικών Οργάνων Φ. Ανωγειανάκη – Κέντρο Εθνομουσικολογίας, από την πλευρά του σημείωσε πως είναι ξεχωριστή χαρά και τιμή για τον ίδιο να βρίσκεται στην Καβάλα, ενώ ευχαρίστησε την πρόεδρο, το διοικητικό συμβούλιο και το χορευτικό σχήμα του Λ.Ε.Κ. Έκανε δε λόγο για μια εμβληματική συναυλία που πραγματοποιείται δυο χρόνια μετά και μίλησε για εξαιρετικές ομάδες που μετέχουν στη μουσικοχορευτική παράσταση.

Το πλούσιο βιογραφικό του Λάμπρου Λιάβα

Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1959. Σπούδασε νομικά στην Αθήνα και εθνολογία – εθνομουσικολογία στην Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales στο Παρίσι. Παράλληλα, σπούδασε βυζαντινή μουσική και δημοτικό τραγούδι με τον Σίμωνα Καρά, πιάνο, αρμονία και αντίστιξη με τον Γιάννη Ιωαννίδη. Ως εθνομουσικολόγος, έχει αναπτύξει ερευνητική, εκπαιδευτική κι επιμορφωτική δραστηριότητα σε όλα τα είδη της ελληνικής μουσικής (λόγια, δημοτική, αστική και νεότερο ελληνικό τραγούδι). Έχει επιμεληθεί βιβλιογραφικές, δισκογραφικές και ηλεκτρονικές εκδόσεις, εκθέσεις, συνέδρια, φεστιβάλ και συναυλίες στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Το 2011 εκδόθηκε από την Εμπορική Τράπεζα το βιβλίο του «Το ελληνικό τραγούδι από το 1821 έως τη δεκαετία του 1950».

Ποιοι είναι οι «Rodopi Ensemble»

Οι «Rodopi Ensemble» είναι μία μουσική παρέα που επί σχεδόν τρεις δεκαετίες ταξιδεύει τους ήχους, τους ρυθμούς και τις μελωδίες της Θράκης, αποδεικνύοντας ότι η παραδοσιακή μουσική είναι ένα ζωντανό κύτταρο και όχι μουσειακό έκθεμα σε προθήκες. Με την πρόσφατη κυκλοφορία του πρώτου τους άλμπουμ «Τhraki-Thrace the paths of Dionysus» στη διεθνή αγορά, από την «ARC Music», εταιρεία παραγωγής με έδρα το Λονδίνο, αποδεικνύουν ότι η μουσική δεν έχει σύνορα, αλλά ταξιδεύει από και προς κάθε κατεύθυνση.

Δυο λόγια για τους «Κιόρ – Τοπάλ»

Ένα τρίο που δημιουργήθηκε αναβιώνοντας μια παλιά μπάντα Ελλήνων μουσικών της Καππαδοκίας, οι οποίοι μεταφέρουν την πολύ μεγάλη και ιδιαίτερη μουσική τους παράδοση στην νέα τους πατρίδα. Οι σκοποί και τα τραγούδια που ερμηνεύουν είναι αποτέλεσμα βιωματικής σχέσης και καταγραφής. Η μουσική τους μας έρχεται από τα υψίπεδα και τις υπόγειες πόλεις της Καππαδοκίας, από τις ιστορικές πόλεις του δυτικού Πόντου και τα προσφυγικά χωριά της βόρειας Ελλάδας.

Πηγή: KavalaWebNews

Συνέχεια ανάγνωσης
Διαφήμιση1

Προτεινόμενα